Home
Editore
Catalogo
Riviste
Acquisto
Links
Home |
Editore |
Catalogo |
Riviste |
Acquisto |
Links |
a cura di Paolo Francesco Pieri |
“La pubbicazione ha l’intento generale di analizzare la formazione,
ovverosia il processo culturale educativo e quindi il sistema di valori
simbolico-affettivi che con esso si veicolano e si dispiegano. E l’intento
specifico di analizzare la formazione che avviene nell’ambito delle scuole
di psicoterapie e più in particolare in quello delle scuole a orientamento
psicodinamico. Sotto la forma di note, dubbi e riflessioni alcuni esponenti dell’area del neojunghismo italiano si intrattengono sui vizi e sulle virtù, così come sui rischi e sui rimedi, della formazione analitica perché questa possa diventare – come oggi si dice – sufficientemente buona. Il lettore che ne abbia interesse potrà così entrare – con qualche vantaggio – nel mondo della psicologia analitica e intanto assistere a un dibattito certamente appassionato”. “Il rispetto dell’alterità dell’allievo fonda la posizione etica dell’analisi, e nello stesso tempo fa sì che l’analista non possa mai dare all’allievo le sue risposte a ciò che emotivamente viene vissuto nella relazione analitica, ma possa solo mostrare all’allievo come si danno delle risposte, che bisogna cercare delle risposte e che è possibile superare lo spavento del sentirsi senza risposte rimanendo al proprio posto e facendo della sofferenza emotiva lo stimolo della propria ricerca. Così come un padre non può dare la libertà al proprio figlio, ma solo mostrargli che ci può essere una libertà da prendere. L’analista può davvero rappresentare nello sviluppo psichico, ma anche nella nostra società, un altro maestro recuperando il valore liberamente individuativo della psicoanalisi, la cui terapia è terapia di non omologazione, ma di sviluppo di capacità autonoma di pensare, fondata sulla possibilità di sopportare e sviluppare l’emotività, di trattenerla, di soffrirla e di svilupparla nella direzione che di volta in volta ci si trova davanti. L’analista è maestro di questo, poiché il sapere che possiede può andare oltre di lui solo nella consapevolezza, anche dolorosa, di non poterlo dare, ma di poterlo solo intransitivamente mostrare, attendendo che un gesto di appropriazione ne continui la vitalità” (dalla Postfazione di Maria Ilena Marozza).
|
Home |
Editore |
Catalogo |
Riviste |
Acquisto |
Links |
